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Chapter 1. Identity and the Difficulty of Emancipation -- Part I: Liberalism in Search of Identity -- Chapter 2. Liberal Nationalism -- Chapter 3. Freedom and Identity -- Chapter 4. Psychology, Autonomy and Liberalism -- Chapter 5. Identity, Difference and Anti-Essentialism -- Chapter 6. Agency, Psychology and the Self: The Case of Religious Fundamentalism -- Part II: Identity and the Quest for Multiculturalism -- Chapter 7. Multiculturalism, Islam and Suicide Bombers -- Chapter 8. Foundations of Multiculturalism (1): Self-Knowledge -- Chapter 9. Foundations of Multiculturalism (2): Recognition -- Chapter 10. Islam and Democracy -- Part III: Identity Politics -- Chapter 11. Populism -- Chapter 12. Postsecularism -- Chapter 13. Postcolonialism -- Chapter 14. Communalism in Sub-Saharan Africa: The Reintegration of Child Soldiers -- Chapter 15. For the Time Being: Modus Vivendi Liberalism or Political Liberalism?.

Der Populismus stellt die Nation über alles und verteidigt den Nationalismus auf der Grundlage einer moralischen Pflicht, die sich aus der nationalen Zugehörigkeit ableitet. Das moralische Gerüst des Populismus ist dabei dem des Kommunitarismus ähnlich, auch wenn Letzterer die Fremdenfeindlichkeit, den Chauvinismus und die Aggressivität der Populisten anprangert. Mittlerweile gehen auch viele Liberale davon aus, dass die derzeitige politische Krise nur mit der Vernachlässigung der Idee der Nation in den letzten Jahrzehnten zu erklären sei. Deswegen sprechen sie sich zugunsten des Nationalismus aus. Sie betonen jedoch, dass der liberale Nationalismus nicht mit dem populistischen Nationalismus zu verwechseln sei. Dort, wo der Populismus sich in Opposition zum Liberalismus gebildet habe, gründe sich liberaler Nationalismus hingegen auf individuelle Freiheit. Dieser Aufsatz setzt sich mit der Frage auseinander, ob der Nationalismus sich aus liberaler Sicht rechtfertigen lässt. Er vertritt die These, dass der Liberalismus mit dem Nationalismus unvereinbar ist. Der Nationalismus kann weder positive noch negative Freiheit rechtfertigen. Erstens ist jede Form des Nationalismus von einem moralischen Standpunkt aus gesehen relativistisch, in dem Sinne, dass sich nicht sagen lässt, ob die Nation moralische Werte verwirkliche oder nicht. Zweitens kann nur persönliche Identität und nicht individuelle Freiheit den Ursprung des Nationalismus bilden. Die daraus resultierende Pflicht zur nationalen Solidarität steht allerdings im Gegensatz zu grundlegenden Freiheitsrechten. Der Aufsatz schließt mit dem Vorschlag, dass der Nationalismus regiert und gestaltet werden muss, um dem Populismus zu begegnen. ; Populism puts the nation first and defends nationalism on the basis of a moral obligation that has its origin in national identity. The moral framework of populism is similar to that of communitarianism, even though the latter denounces the xenophobia, chauvinism and aggressiveness of the populists. Meanwhile, also many liberals believe that the current political crisis can only be explained by the neglect of the idea of the nation in recent decades. Therefore they are in favor of nationalism. They emphasize, however, that liberal nationalism should not be confused with populist nationalism. Where populism has formed in opposition to liberalism, liberal nationalism is based on individual freedom. This essay deals with the question of whether nationalism can be justified from a liberal point of view. It argues that liberalism is incompatible with nationalism. Nationalism cannot justify either positive or negative freedom. First, every form of nationalism is morally relativistic, in the sense that it cannot be said whether the nation realizes moral values or not. Second, only personal identity and not individual freedom can be the source of nationalism. The resulting obligation of national solidarity, however, is in contrast to fundamental freedoms. The essay concludes with the suggestion that nationalism must be governed and shaped in order to counter populism. ; (VLID)4646294

"Viele Analysten sehen den Diamantenhandel als Ursache des so genannten '1. Afrikanischen Weltkrieges' in der DR Kongo. Der Autor vertritt demgegenüber die These, dass 'Giermotive' die Entstehung, den Verlauf und die Dynamik des Krieges nicht erklären können. Der Diamantenhandel ist Teil einer politischen Kultur von 'Grenzphänomenen' im Kongo und entfaltet normative Wirkung im durch 'Leidfaktoren' strukturierten politischen und wirtschaftlichen Kontext Kongos/ Zaires. Nicht der Diamantenhandel selbst, sondern die sozialen Strukturen, die sich aus ihm ergeben, und die spezifische Herrschaftsweise in einem politischen System, das auf diesem Handel basiert, können als Erklärungsfaktoren für den Krieg gelten. Zwar wurde er mit Mitteln aus dem Diamantenhandel geführt und dieser Handel trug zur Entstehung von Kriegsökonomien bei, Kriegsziele waren jedoch andere: nationale Sicherheit, physisches Überleben, politischer Einfluss, gesellschaftliche Ordnung, soziale Integration und Selbstverwirklichung." (Autorenreferat)

'Viele Analysten sehen den Diamantenhandel als Ursache des so genannten '1. Afrikanischen Weltkrieges' in der DR Kongo. Der Autor vertritt demgegenüber die These, dass 'Giermotive' die Entstehung, den Verlauf und die Dynamik des Krieges nicht erklären können. Der Diamantenhandel ist Teil einer politischen Kultur von 'Grenzphänomenen' im Kongo und entfaltet normative Wirkung im durch 'Leidfaktoren' strukturierten politischen und wirtschaftlichen Kontext Kongos/ Zaires. Nicht der Diamantenhandel selbst, sondern die sozialen Strukturen, die sich aus ihm ergeben, und die spezifische Herrschaftsweise in einem politischen System, das auf diesem Handel basiert, können als Erklärungsfaktoren für den Krieg gelten. Zwar wurde er mit Mitteln aus dem Diamantenhandel geführt und dieser Handel trug zur Entstehung von Kriegsökonomien bei, Kriegsziele waren jedoch andere: nationale Sicherheit, physisches Überleben, politischer Einfluss, gesellschaftliche Ordnung, soziale Integration und Selbstverwirklichung.' (Autorenreferat)

Cover -- Half Title -- Series Page -- Title Page -- Copyright Page -- CONTENTS -- List of contributors -- Preface -- What is pluralism? An introduction -- PART I Epistemic pluralism and democracy -- 1 From pluralism to liberalism: the long way around -- 2 Pluralism and deliberation -- 3 Social choice or collective decision-making: what is politics all about? -- 4 Liberalism, pluralism, and a third way -- PART II Political pluralism and reasonable consensus -- 5 Sideways at the entrance of the cave: a pluralist footnote to Plato -- 6 Pluralism and the possibility of a liberal political consensus -- 7 Modus vivendi liberalism, practice dependence and political legitimacy -- 8 A pluralist model of democracy -- 9 Rawls, religion, and the clash of civilizations -- PART III Cultures, religions, and politics -- 10 The practice of liberty -- 11 Sharing a conception of justice, sharing a conception of the good: liberalism as a pluralist theory vs. pluralism as a non-liberal theory -- 12 Pluralism and solidarity: non-authoritarian reasoning and non-fundamentalist attitude -- 13 Populism, liberalism and nationalism -- Index.

Intro -- Contents -- Contributors -- Chapter 1: Minorities and Populism: Critical Perspectives from South Asia and Europe -- 1.1 Framing Populism -- 1.2 Minorities and Populism -- 1.3 Muslims as Minorities and Majorities -- 1.3.1 India's Muslims -- 1.3.2 Europe and the Muslim World -- 1.4 Gender, Caste & -- Other Minorities -- 1.5 Conclusion -- References -- Part I: Framing Populism -- Chapter 2: Minorities and Populism in Modi's India: The Mirror Effect -- 2.1 Introduction -- 2.2 Populist Tactics -- 2.3 The Populist as a Mirror of the People -- 2.4 Populism and Minorities: The Indian Case -- Select Bibliography -- Chapter 3: On How to Deal with Populism -- 3.1 The Liberal Approach to Populism: Exclusion and Isolation -- 3.2 The Socialist Approach to Populism -- 3.2.1 The Instrumentalization Thesis -- 3.2.2 The Ignorance Thesis -- 3.3 Conclusion -- References -- Part II: Minorities and Populism -- Chapter 4: Solidarity in Diverse Societies: Beyond Neoliberal Multiculturalism and Welfare Chauvinism -- 4.1 Nationhood -- 4.2 Beyond Neoliberal Multiculturalism and Welfare Chauvinism -- References -- Chapter 5: Theorizing Populism in India -- 5.1 Re-signifying Progressive Politics -- 5.2 Technocratic Liberalism and Demagoguery -- 5.3 Culture, Passions, and the Emergent Social Psychology -- 5.4 New Cultural Subalterns -- 5.5 Economic Elites Versus New Cultural Subalterns -- Glossary -- References -- Chapter 6: The People and Populism -- 6.1 Introduction -- 6.2 How to Define Populism? -- 6.3 Migrations and the State -- 6.4 Migration and the Use of Fear -- 6.5 The Terrorism Variable -- 6.6 Terrorism and Religions -- 6.7 Leaderism and the Rupture of the Principle of Representation -- 6.8 Populism and Law -- 6.9 Conclusion -- References -- Part III: Muslims as Majorities and Minorities -- Chapter 7: Politics of Constitutionalism: Muslims as a Minority.

Preface; Giancarlo Bosetti -- Acknowledgements; Giancarlo Bosetti -- Introduction: "Toward New Democratic Imaginaries. Istanbul Seminars on Islam, Culture and Politics"; Seyla Benhabib -- Part 1. Struggles Over Political Legitimacy: The Arab Spring; Al-Qaeda, and Gezi Park -- Foreword: "Contemporary Conflicts, Islam and Political Legitimacy"; Volker Kaul -- "The Public Visibility of Islam and the European Politics of Resentment. The Minaret-Mosques Debate" ; Nilüfer Göle -- "Creative Destruction': States, Identities and Legitimacy in the Arab World"; Lisa Anderson -- "After the Arab Spring"; Michael Walzer -- "Politics After Al-Qaeda"; Faisal Devji -- "Genie in the Bottle: Gezi Park, Taksim Square, and the Realignment of Democracy and Space in Turkey"; İlay Romain Örs -- "All Quiet on the Kemalist Front?" ; Murat Borovalı and Cemil Boyraz -- "Rethinking the 'Kurdish Question' in Turkey: Modernity, Citizenship and Democracy"; Fuat Keyman -- Part 2. Islam and Democracy in the Global Age -- Foreword: "Sources of Democracy in Islam"; Volker Kaul -- "The 'Others' in the Qur'an: A Hermeneutical Approach"; Nasr Abou Zayd -- "The Epistemology of Truth in Modern Islam"; Khaled Abou El Fadl -- "Democracy and Islam"; Irfan Ahmad -- "Islam: the Test of Globalization"; Abdelmajid Charfi -- "Whither Democracy? Religion, Politics and Islam"; Fred Dallmayr -- "Rethinking Religion and Political Legitimacy Across the Islam-West Divide"; Nader Hashemi -- "Islam and the West: Conflict, Democracy, Identity"; Akeel Bilgrami -- Part 3. Multiculturalism, Interculturalism and Multiple Modernities -- Foreword: "Political Models Accommodating Pluralism"; Volker Kaul -- "Interculturalism or Multiculturalism?"; Charles Taylor -- "Misunderstanding Cultures: Islam and the West,"; Kwame Anthony Appiah -- "Many Cultures, one Citizenship"; Alain Touraine -- "The Constant Mediation of Resentment and Retalitation"; Abdullahi Ahmed An-Na'im -- "The Specter Haunting Multiculturalism"; Richard J. Bernstein -- "Reflexive Pluralism"; Alessandro Ferrara -- "The Emerging Domain of the Political"; David Rasmussen -- Part 4. Gender, Culture and Islam -- Foreword: "Gender Equality and Multiculturalism"; Volker Kaul -- "Uncrossed Bridges: Islam, Feminism and Secular Democracy"; Asma Barlas -- "Women's Problems as a 'Women's Only' Problem? Debates on Gender and Democracy in Iran"; Katajun Amirpur -- "Women's Rights in Muslim Societies: Lessons from the Moroccan Experience"; Nouzha Guessous -- "The Debate on Religion, Law and Gender in Post-Revolution Tunisia"; Amel Grami -- "Faith In Law? Diffusing Tensions Between Diversity and Equality"; Ayelet Shachar -- Index.